عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة بن أعين ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : * ( وَسِعَ كُرْسِيُّه السَّماواتِ والأَرْضَ ) * السماوات والأرض وسعن الكرسي ، أو الكرسي وسع السماوات والأرض ؟ فقال : « إن كل شيء في الكرسي » . 1388 / [ 6 ] - ابن بابويه : قال : حدثنا أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسني « 1 » ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن عيسى بن أبي مريم العجلي ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله بن زياد العرزمي ، قال : حدثنا علي بن حاتم المنقري ، عن المفضل بن عمر ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن العرش والكرسي ، ما هما ؟ فقال : « العرش في وجه : هو جملة الخلق ، والكرسي وعاؤه ، وفي وجه آخر : العرش هو العلم الذي أطلع الله عليه أنبياءه ورسله وحججه . والكرسي : هو العلم الذي لم يطلع الله عليه أحدا من أنبيائه ورسله « 2 » وحججه ( عليهم السلام ) » . 1389 / [ 7 ] - وعنه ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : * ( وَسِعَ كُرْسِيُّه السَّماواتِ والأَرْضَ ) * . قال : « علمه » . 1390 / [ 8 ] - وعنه ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، [ عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ] « 3 » ، عن عبد الله ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( وَسِعَ كُرْسِيُّه السَّماواتِ والأَرْضَ ) * . فقال : « السماوات والأرض وما بينهما في الكرسي ، والعرش : هو العلم الذي لا يقدر أحد قدره » . 1391 / [ 9 ] - علي بن إبراهيم ، قال : حدثني أبي ، عن النضر بن سويد ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( وَسِعَ كُرْسِيُّه السَّماواتِ والأَرْضَ ) * سألته أيما أوسع ، الكرسي أو السماوات والأرض ؟ قال : « بل « 4 » الكرسي وسع السماوات والأرض ، وكل شيء خلق الله في الكرسي » . 1392 / [ 10 ] - وعنه ، قال : حدثنا أبي ، عن إسحاق بن الهيثم ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة : أن

--> 6 - معاني الأخبار : 29 / 1 . 7 - معاني الأخبار : 30 / 2 ، التوحيد : 327 / 1 . 8 - التوحيد : 327 / 2 . 9 - تفسير القمّي 1 : 85 . 10 - تفسير القمّي 1 : 85 . ( 1 ) في « ط » والمصدر : الحسيني ، انظر معجم رجال الحديث 9 : 350 . ( 2 ) في المصدر : ورسوله . ( 3 ) أثبتناه من المصدر ، وهو الصواب ، انظر معجم رجال الحديث 1 : 316 و 10 : 203 . ( 4 ) في المصدر : لا ، بل .